一位诗人曾经说，黄河是太阳和月亮降下的一位神女，神女黄河从青海巴颜喀拉山发源，一路奔腾东下，在甘肃南部展身躯，舒长袖，划出了自己第一道优美的曲线，留下了著名的“九曲黄河第一弯”的壮美画卷，长达433公里的黄河首曲，托出了一道绿色的高地，它就是甘肃省的甘南藏族自治州。位于青藏高原东南端的甘南藏族自治州，地处甘、青、川三省交界处，是一个以藏族为主体的多民族聚居区，是一个集自然景观、宗教文化、历史遗迹、民俗风情于一身的旅游胜地，这里自然风光秀丽，人文古迹众多，民俗风情浓郁，是人们触摸历史，品味文化，游历山水，感受风情的旅游佳境。

　　甘南的旅游资源令世人折服，她拥有世界上最大的绿色峡谷群，亚洲最好的天然牧场，中国最美的绿色湿地。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，新中国成立后，尤其改革开放以来，甘南这个钟灵毓秀、雄奇壮丽的自然之子，在党的阳光政策的滋润下，饱蘸一江三河之“墨”，以广袤的草原做纸，书写着自己独特的情怀，为探寻自然之美的人们展示了一片神奇诱人的人间净土和精神家园。

　　行走在甘南，迎面扑来的美景数不胜数，神秘高远的藏传佛教文化是最具魅力的亮点。藏族人笃信藏传佛教，境内有藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺，有环境清幽的郎木寺，有珍藏着佛教文化瑰宝的卓尼禅定寺，有被誉为藏传佛教博物馆的合作米拉日巴佛阁，其次还有甘加左海寺、尼玛外香寺、多耳白固寺等百余座寺院遍布甘南全境。无论群山之巅，无论草原深处，到处有寺院的金顶红墙，到处有旋转的嘛尼经轮。佛塔、经幡、箭垛、嘛尼堆颠连散漫在甘南草原的每个角落，成为高原上独树一帜的人文景观。

　　行走在甘南，你会被美丽的自然风光所陶醉，鬼斧神工的则岔石林、岗岔溶洞，心旷神怡的桑科草原、玛曲草原，风景如画的冶力关、大峪沟，老龙沟，晶莹剔透的尕海、冶海、达尔宗湖，它们带着无限的温情与灵性，浸润着高原的沃土，敲击着游人的心扉。

　　行走在甘南，似曾听闻腊子口战役的枪炮声，俄界会议的指令声，依稀看到茨日那小木屋照亮乾坤的灯火，还有临潭苏维埃政府成立时热闹的锣鼓和翻身后喜悦的笑容……，从茨日那木屋的灯火到俄界会议《北上抗日告同志书》，从突破天险腊子口到胜利北上至陕北，甘南大地的一草一木就像“腊子口战役纪念碑”一样永远铭记革命志士英勇不屈的壮举。

　　走进甘南，它呈现给你的第一印象就是草原。甘南大草原，绿茵如海，广袤无垠，草质鲜美，牧场连绵，是全国的五大牧区之一，世世代代居住在这里的藏族人，追逐绿草，放牧牛羊，创建家园，看惯了牧场上帐圈聚散，飞火流烟，听惯了草原上鸟叫虫鸣，牧歌缭绕，像星一样繁多的牛羊自在其间，向海一般绽放的格桑花尽情风流，草原的儿女，缘定要与这片生命的绿色终身相守，用全部的心智，创造着自己以草原为根基的精神家园，面对草原和草原的儿女，远道而来的你一定会触景生情、飞扬思绪，遥想游牧的质朴，追溯生命的原初。甘南藏族自治州是一片沃土，它的勃勃生机，得益于江的滋养，河的浸润，在甘南境内，河流纵横，千派万流汇成了一江三河，除了黄河，还有其支流大夏河、洮河流过，属于长江水系的白龙江，就在碌曲境内发源，是州内第三条大河，纵贯全州，120多条大大小小的江河支流，奔涌流淌在草地林间，罗织出一张遍及全州的高原水网，正是这江河母亲的乳汁，养育了这片绿地，养育了生长在这里的各族儿女，为草原的生产力发展，提供了富裕的资源与动力，也造就了这方青藏高原与黄土高原交汇地带中难得的湿润空间，青藏高原气势磅礴的造山运动，在甘南州境内凿出巍峨的西倾山、迭山、岷山、阿尼玛卿山和太子山等，其中的迭山主峰海拔4920米，是甘南境内最高的山峰，位于玛曲县境内的阿尼玛卿雪山，是耸立在藏族人心中的神山，仰望它的人，会实实在在地领略世界第三极的威严孤傲、冷峻高拔，感悟巍巍雪山所昭示的精神高度和英雄气概，只要你有勇气在甘南大地上跋涉，总有耸立的群山向你召唤，总有陡峭的峰顶向你致意，让你在解读高原的冥想中品味雪域的高洁，欣赏雄鹰的无畏。藏族人常说，懂得空灵，雪峰便属于你，懂得安逸，湖泊便属于你，在甘南大地万千物象中，高原湖泊称得上是闪烁的亮点，是灿烂的花彩。在甘南州临潭县境内的白石山和庙花山之间，海拔2500米的峡谷中，有一泓面积6000平方米的天然淡水湖，人称“冶海”。相传这里是大禹治水时留下的，高原上的湖，是有灵性的，冶海的水就有“三奇”，一是湖水常年清冽甘甜，二是冬季全冰封的湖面会呈现千姿百态的图案，其间的寓意足以穷尽游人的想象，而此时从冶海南端石门槛下流出的湖水却雾气蒸腾，不见丝毫寒意。三是无论暴雨水涝，烈日干旱，冶海湖面始终与石门槛齐平，不曾溢出，也不见枯竭，岁月年流，神奇的冶海总是这样让众多的游人带着不解之谜而归返，在甘南像这样的高原湖泊还有十多处，如尕海湖、达宗湖、骨麻湖等，他们像晶莹的珍珠洒落在高原大地上。位于碌曲县境内的尕海湖，面积3.5平方公里，海拔3500米，是甘肃省第一大高原淡水湖，湖面呈椭圆形的湖面，在茫茫草原的围抱中，显得格外秀丽清纯，天远岁长，尕海湖已经记不清它曾为多少来自皑皑雪山的朝圣者，洗去过风尘疲惫，又曾为多少走向草原深处的牧羊人，捧出了生命活泉，其实尕海对于世间万物众生，都是一样的慷慨，每每冰融雪化，大地回春，总有一群群黑颈鹤、天鹅、绿翅鸭等珍禽游弋于湖中，难怪有人把这时候的尕海比作“候鸟的王国”，今天的尕海湖已经成为中国国家级自然保护区，待到暖春时节，春风拂过，放眼尕海，水也清清，草也清清，满湖碧波漾;鸟也依依，人也依依，遍地黄花涌。与尕海湖同被列为国家级自然保护区的还有碌曲县境内的则岔石林，它是造山运动上升，并经流水风雨侵蚀而形成的石灰岩景观，是迄今为止，青藏高原上，唯一一片大面积存在的天然石林，在全长22公里，面积20000公顷的石林景区里，奇峰异石傲然屹立，其中的“峡壁蹄印”、“青天一线”等许多景点都与藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔东征西伐、驰骋疆场的不凡经历有着千丝万缕的联系，置身石林，古生物学的奥秘和英雄史诗的神奇弥漫其间、亦真亦幻，把偌大的空间，熏染的如同一本多彩的神话，一本厚重的史书。留给万千游人去看，去读。在甘南这方高天广地上，蜿蜒盘亘着一脉脉绿色的山峰，他们葱郁茂密，气势磅礴，从亚热带常绿树种到高寒区暗针叶树种均有分布，是黄河、长江上游重要的水源涵养林，也构成了全州丰富齐全的森林资源，著名的老龙沟、美路沟、卡车沟、大海沟、大峪沟等原始森林，不仅林海涛涛，而且多有奇峡溶洞，飞瀑异卉点缀其间，形成了品类繁多的高原植物宝库，让每位造访者都能在这里完成一次名副其实的“生态之旅”。或许正是这雪山高拔、草原辽阔、江河湖泊遍布、森林草甸密集的自然景观与彼此间和谐自然的搭配呼应，构成了甘南大地如诗如画的高原风光。为他赢得了“人间仙境香巴拉”的美誉，使得它对于今天越来越多的把目光投向自然、渴望拥抱自然、享受自然、体验返璞归真的人们产生着无穷的魅力。今天，有七十万各族儿女，生活在甘南大地上，这其中有四十多万是藏族人，他们大都信奉藏传佛教，藏传佛教六大宗主寺之一的拉卜楞寺就坐落在甘南州夏河县城西郊的大夏河畔，从正面望去，拉卜楞背靠坚实宽厚的卧象山，面对形似莲花、松林苍翠的曼达拉山，大夏河从寺前蜿蜒而流，呈现出一方半圆形河谷台地，型若海螺，1709年，第一世嘉木样活佛从拉萨哲蚌寺来到故乡大夏河畔，一定是第一眼就选中了这块宝地，修建了拉卜楞寺。从那时至今，历经多次兴建，扩建，拉卜楞寺已经成为一个拥有6座经堂、48座佛殿，30院佛宫、500多座僧院和10000余间僧舍的庞大宗教建筑群，寺内藏有各类佛教经卷6万余册。还汇集了大量的宗教文化艺术珍品，拉卜楞寺设有六大学院，现有近千名僧人在这里学习修行，寺院每年都要举行很多宗教法会和仪典，平时也有很多本地或外省以及海外的信徒及游客前来朝拜或游览参观。与拉卜楞寺的规模庞大，气势恢宏形成鲜明对照的是另一座藏传佛教寺院郎木寺，郎木寺位于甘南州碌曲县城西南100公里，甘川两省交界处的一个宁静秀丽的山林小镇旁，它依山傍水，殿宇嵯峨，金顶白塔掩映在古柏禅林之中。独特优雅的地理环境，为这座创建于1748年的古刹平添了神秘与灵秀，今天的郎木寺设有四大学院，有三百多名僧侣在这里学习修行。郎木寺附近的这片湿地，正是白龙江的源头，来自天南海北的游人，也许很难料到汹涌澎湃、滚滚东流的白龙江水，竟源自如此纤细隽秀的汩汩溪流。藏传佛教文化博大精深，许多宝贵的宗教文化珍品，却深藏在藏区的寺院里，位于甘南州卓尼县城西北台地上的禅定寺内，就保存着许多精美的佛像、珍稀的经卷和宝贵的宗教文物，他们是藏传佛教僧侣和信徒们心中的圣物，也是研究藏传佛教文化的宝贵资料，禅定寺距今已有750多年的悠久历史。关于禅定寺的修建，在藏文史书中曾有记载，那是公元1254年，西藏萨迦法王八思巴应邀赴内地讲经传法，途径卓尼时，见此地风景不凡，遂将他正在规划中的寺院修建在这里，并广收僧徒，到1295年，禅定寺全部建成，经历代扩建，目前已有大经堂一座，闻思、密宗续部、时轮三个学院，僧舍80余间，修行僧侣300多人。在面积达4.5万平方公里的甘南大地上，共有藏传佛教大小寺院120多座，修行的僧侣过万人，生活在这里的藏族群众，早已把祈愿、朝圣、礼佛、放生看作是生活的一大组成部分，他们为中外学者提供了藏学研究的宝贵素材，也为无数的文学家、艺术家们构筑起创作的富矿、灵感的源泉。更让无数从天涯海角向它走来的人们感到平凡，却倍觉神圣，感到无心又难以忘怀，任思绪在万物有灵的空间中漂泊，从弥漫高原的宗教氛围中触摸藏传佛教的精神流脉，从拂过高原的经年风雨中解读雪域民族的文化情感。

　　甘南不仅地域辽阔，而且历史悠久，文化灿烂，在这方沃土上，马家窑文化、齐家文化、辛甸文化、寺洼文化都曾驻足甘南，历史上吐蕃文化、吐谷浑文化也曾在这里交流融合。土门关、八角城、牛头城、洮州卫城、峰迭古城……，那一座座矗立于连绵群山上的烽火台，峻峰山麓上堆垒的嘛尼石，欧拉曲哈河畔的石雕，齐哈玛吐谷浑时期的岩画，无一不使人想起当年尘烟滚滚，金戈铁马、残阳如血的场景，构成了甘南独特的人文景观。在甘南州夏河县甘加草原东部央曲河与夹拉河交汇的台地上，静静地躺卧着的八角古城，初建于西汉年间，因其有八个城角而得名，当年的城郭全长两公里，城外有护城河、护城壕，还有外廊、外城。位于甘南藏族自治州和临夏回族自治州交界之地的土门关遗址，历史上是各少数民族聚居区与汉族聚居区的分界处，也是西北边陲通往内地的重要关隘，明代著名的二十四关就包括了土门关，到了清代，土门关则是古河州长期派兵驻军的关卡，而今天它又是国道213线穿越州境的入口。

　　在甘南州迭部县东北的深山峡谷中，有这样一处险峻之地，这就是彪炳史册的天险腊子口。1935年9月，中国工农红军进入腊子口，曾经在这里浴血奋战，打开了北上进入陕、甘的通道，是中国革命由此走向胜利，从此，腊子口战役在中国革命史上写下了重要一笔，也为中外游人提供了了解中国历史的极好机会。

　　雪域高原的山水风光旖旎壮观，然而，生活的在这里的藏族人个个剽悍坚毅，爽朗乐观，素有“草原雄鹰”之称。特殊的生存环境让他们与帐篷结下了不解之缘，当草原上风雪肆虐时，帐篷则是全家老小相依为命的安全港湾。当牧区转场时节，帐篷是牦牛随时可以驮起的移动居所。当收获的金秋来到草原，帐篷是一家数口日出而作，日落而息的温馨归宿。当五颜六色的鲜花开遍草原，帐篷是粗犷豪放的藏族人与亲朋相聚的堂皇客厅，于是藏族人把自己最神圣的祝福、最惬意的情趣、最浪漫的心怀、最幸福的憧憬都绣在了帐篷上。到了草原上最美的季节，成千上万顶帐篷会在一夜之间拔地而起，一座壮丽的帐篷城就活生生地呈现在你的面前，藏族人对生活的挚爱无处不在。或许你早已听说，藏族人个个能歌善舞，然而只有你融入甘南大地，你才会真切的体会到他们那与身俱来的歌舞天赋，在蓝天与绿草之间演绎的何等淋漓尽致，难怪有人说甘南人只要会说话就会唱歌，只要会走路，就会跳舞，到了年节时期，藏族人家中更是高朋满座，歌舞不断，人们把对大自然的感念，对先祖父辈的孝敬，对亲人朋友的祝福，都融进了歌里，融进了舞里。人们说藏民族是个文化的民族，诗意的民族，而最能说明这个民族历史沿革、生活状态和思想情感的诗书就穿在他们身上，就戴在他们身上。生息繁衍在海拔3000米以上高寒草原的藏族牧民，喜欢用动物皮毛装饰自己的行装，既体现粗犷剽悍的体魄，又不乏祖先狩猎的遗风;居住在海拔3000米以下白龙江沿岸崇山峻岭间的藏民族，服装佩饰又别具一格，有着鲜明的长江流域色彩，从他们服装的色彩和饰物的形态中你大概会品出些羌苗民族的风格;安居在洮河之畔的藏民族，在饮食、服饰、婚丧嫁娶以及文化活动等方面又有着自己的独特之处，虽说他们的着装不同的场合，不同的礼数而迥异，但总是无一例外地隐含着明清风范和江淮遗风，全州仅民族服饰就多大86种之多，成为甘南大地上最亮丽，最抢眼的风景。甘南的建筑风格更尤为独特，无论寺院规模大小，给人的第一印象便是震撼，偌大的建筑群都是石砌而成，有传统的颜料涂为红色，给人以庄重之美，当你身处寺院内部，却全部为木结构，而且雕刻、彩绘的极为精致，身处此景，你一定会被藏族人独具匠心的建筑艺术所折服。藏式民居因地域不同而风格迥异，榻板房、吊脚楼、苫子房无不显得与周围环境的和谐之美，给人以无限的亲和力。如果说甘南州异彩纷呈的民俗风情是一道奇特的高原风景，那么汇集了一年四季中不同主题、不同类型的二十多种节庆活动各具特色，精彩纷呈。如：香巴拉旅游艺术节、插箭节、瞻佛节、香浪节、洮州风情节、采花节、潮水节等等，香巴拉旅游艺术节便是这种人文景观的集中展示。假如你在这时候来到甘南大草原，你一定会看到被誉为“自然之子”的藏民族对雪山、草原、江河、湖泊有着怎样的亲和默契，看到藏传佛教博大精深的文化蕴涵，是怎样浸润着他们的心态情怀，渗透于他们的举手投足间。看到原本艰辛的高原劳作，怎样被他们调理的洒脱酣畅、激情荡漾。原本单调的雪域生活，怎样被他们装点的色彩斑斓，光艳照人。看到这个从雪域走来，从帐圈走来的民族，怎样把自己的亲情、爱情、友情、山水情融汇成难以割舍的生命感动，在蓝天、雪山、草原之间构筑起自己以“香巴拉”为象征的物质家园与精神天堂。恰此时，你或许已经明白，“香巴拉”是一份亲和，“香巴拉”是一份自在，“香巴拉”是一种氛围，“香巴拉”是一种境界。走进甘南，你就走进了香巴拉这方人间净土，走进甘南，你就走近了期待已久的梦中天堂。如今的甘南，正敞开心菲，以独特的优势展现着风姿，吸引着游客，使来者在甘南这块神奇的热土上“感受世上最浓烈的人情，聆听天下最嘹亮的歌声，解读雪域最神奇的奥秘，体味高原最宁静的人生”。来吧，朋友，走进甘南，走进你理想中的精神家园，你一定不虚此行，满载而归。